男人是否（fǒu）都会搞婚（hūn）外情？
婚外情，似乎已经成（chéng）为（wéi）这（zhè）个社会的一种（zhǒng）时代（dài）病。对婚（hūn）姻不（bú）忠，几乎是所有成（chéng）年人都感兴（xìng）趣的问题。从偶尔的“意（yì）念走私”，到最常见（jiàn）的“一（yī）夜*”，乃至于到“毕生（shēng）至爱”，许（xǔ）多人认为（wéi）这（zhè）是（shì）当代（dài）中（zhōng）国（guó）最值得（dé）关注的社会现象之（zhī）一。
“婚外情”一词的含义因人而异，有些人（rén）用来形容的（de）行为在（zài）另一些（xiē）人看来并不适（shì）用。显然，女性较为倾（qīng）向将婚外情界定为一种具有感情深度的（de）关系，把自然发生的婚外（wài）性（xìng）行为视为（wéi）拈花惹草或是红杏出墙（qiáng）。甚至“不忠（zhōng）”这个看似明确的（de）语词定义也不一（yī）致。在（zài）男性中，有半数觉得在外地出差跟（gēn）*郎（láng）发生性关系（xì），并（bìng）不算是真正的不忠。在他们看来，“不（bú）忠”的定义是喜（xǐ）爱别（bié）的女人，经常与她（tā）约（yuē）会，把部分家庭（tíng）收入花在她（tā）的身上。这些定义上（shàng）的暧昧不明，部分原因是对于中国婚外情的频率，以及（jí）对（duì）于一些最常见的（de）婚外情形式，缺（quē）乏一致的（de）专业意（yì）见（jiàn）。
喜（xǐ）新厌旧和变换（huàn）口味的欲望（wàng）显然是根植在人们体（tǐ）内（nèi）的，独沽一味并不是天生自然的人类需要，而是一种人为设计（jì）出（chū）来的（de）、受到社会文化（huà）制约的。依照天性（xìng），人类是多婚的动物，然（rán）而（ér）依（yī）照教养，中国（guó）人又是推（tuī）行一夫一妻的动物，因而（ér）经（jīng）年累月不（bú）断跟自己（jǐ）交（jiāo）战。而这正是（shì）为（wéi）什么有（yǒu）这（zhè）么多已婚者（zhě），即（jí）使是快（kuài）乐的（de），也时而冒生出（chū）婚外情（qíng）幻想，以此来振奋早已（yǐ）迟钝麻木的味觉，回味新欢的活力和（hé）风采，纾解部（bù）分随岁月席卷而至的（de）渴望，渴望（wàng）趁早体验另一段更精美的爱（ài），以免为时过晚。
中国（guó）的（de）夫妻感情不和常常是成为婚外情（qíng）的（de）主要原因，但对于不少人特（tè）别是男（nán）性来说，寻求婚外性同样（yàng）是常常（cháng）甚于寻找婚外感情。按（àn）照（zhào）弗洛伊（yī）德（dé）的（de）观（guān）点，性是（shì）人的最（zuì）原始的驱动力。国人以前对性比较压抑，现在开放了，条件变了，观念（niàn）变了，性生活满足成为生活质（zhì）量的一个重要组成部分（fèn），这一点只要（yào）看看（kàn）性生活和不和谐在离婚中的地位就非常清楚。在婚姻中得不（bú）到（dào）性满足的人会去（qù）寻找婚外（wài）情（qíng），而且（qiě），寻求婚外性（xìng）刺激的，无论是男性还是（shì）女性，都大有增加。一（yī）位研究者说过，假如有些男人，他们完全放弃欲望，他们必定不是真正的男人。
在一份杂志的调查中，有出（chū）墙的已婚者认为婚外（wài）情的主要目的依次是、生理需要、感（gǎn）情需（xū）要（yào）和婚姻（yīn）的调味品。尽管婚（hūn）外情的结局各不相（xiàng）同，但男女的（de）最终抉择常呈（chéng）现各（gè）自的（de）性别特（tè）点。有（yǒu）妇（fù）之夫（fū）在（zài）热恋时往（wǎng）往会信誓旦旦地许诺要与妻（qī）子分手（shǒu），而与情人重结良缘。然而，现实生活中真正履行诺言（yán）的守信男子仍属（shǔ）罕见，不少人以种（zhǒng）种借（jiè）口拖延时间，迟迟不把（bǎ）诺言（yán）付诸实践，他们婚外恋的一般历程往往是（shì）从“喜新而不（bú）厌旧”到“不厌旧（jiù）而弃新（xīn）”。
不可否认，确有一些男（nán）子为了满足一时私欲或追求感官刺激，而把情（qíng）人当作临（lín）时替补（bǔ），其中不乏（fá）玩弄女（nǚ）性的（de）道德骗子，更有甚者在（zài）情人（rén）危及自己的（de）仕途鸿运而无法（fǎ）解脱时，为彻底清除障碍而大（dà）开杀（shā）戒。但（dàn）更多的有妇之（zhī）夫在（zài）双（shuāng）重困境（jìng）中挣扎，在两难（nán）抉择中徘徊，既（jì）向（xiàng）往浪（làng）漫、刺激的婚外（wài）恋，更（gèng）难舍（shě）踏实（shí）、清淡的婚内情（qíng），况且婚外*者大多没（méi）有与情人结为并蒂莲的预期目标，婚外情只是为他们超负载（zǎi）的、紧张（zhāng）的社（shè）会角色（sè）松弛一下（xià）神（shén）经，为制式化的乏味单调生活添（tiān）加（jiā）些（xiē）调味品和（hé）点缀而已（yǐ），一旦面（miàn）临两者必居其一的选择时，他们大多宁愿放弃（qì）这铤而走险的风花雪月，而回（huí）到世（shì）俗、平静的现实中来。
尽管社会对男子性越轨行为（wéi）的认（rèn）同（tóng）较（jiào）女子宽容，然而道德价值至今仍是评价个人品格（gé）的主要尺度，即（jí）使（shǐ）在性观念高度开（kāi）放（fàng）的西方发达（dá）国家，私生活也依然左（zuǒ）右（yòu）着社会名流的仕途、前程。况且男子（zǐ）总是更（gèng）看重自己的社会角色和（hé）事业价值，婚外情常（cháng）常（cháng）只是（shì）他们（men）七彩人（rén）生中的一段浪漫（màn）小插曲（qǔ），假若能两全齐美、相得益彰的话，他们自然奢望鱼与（yǔ）熊掌兼得（dé），不（bú）想游出这令（lìng）人陶（táo）醉（zuì）却又险象环生的旋涡（wō）。然而，一旦与（yǔ）声名、事业（yè）发生（shēng）冲突（tū），他们（men）常权衡利害激流勇退、忍痛割爱，很少有（yǒu）为（wéi）情人而牺牲自（zì）己的好丈夫、好父（fù）亲（qīn）的名誉，甚至背（bèi）负违反家庭道德的罪（zuì）名以至自毁（huǐ）锦绣（xiù）前程的痴情男子。
在（zài）近年来（lái），人们已逐渐地不再（zài）把（bǎ）婚外恋（liàn）看得那么事关重大，而是逐渐将其看做（zuò）是个人私事（shì），理性反思婚内问（wèn）题（tí），不再一（yī）味（wèi）谴责对（duì）方“道德败（bài）坏（huài）”，客观全面的（de）去分析婚（hūn）外情，这（zhè）也（yě）是（shì）人（rén）们对婚（hūn）外情逐渐宽容的原因之一。既（jì）批评（píng）移情别恋者的错误，又（yòu）内省自身的缺点，思考改善婚姻质量的必要（yào）和（hé）可（kě）能，以挽救婚姻（yīn）。不再用简单的直线的方式分析复杂的问题，这确实是人们认识的提（tí）高和思（sī）维（wéi）方式的进步
