专业私人侦探世界（jiè）上什么问题最大？吃。人类的什么主题最永恒？爱（ài）。

　　人性都（dōu）追求（qiú）好吃（chī）好爱，且各有其法。就说（shuō）吃吧，酒桌上常有“嘴里嚼一块，碗里藏一快，筷上夹一块（kuài），眼睛（jīng）盯一块”的趣谈，酒人常调侃此为“食肉论”。

　　在温饱都成问（wèn）题的年代，“食肉论”只是一种馋欲（yù）的宣染和（hé）追求，因为在（zài）当时条件下这种机会不（bú）多（duō），即便有此机会，同桌也不会看（kàn）之（zhī）任之。现在生活质量提高了（le），这种（zhǒng）机会有了，不过口碗筷眼（yǎn）齐动的“拼搏”，不单为填满肚皮（pí）解解温饱了，而是为满（mǎn）足色、香、味（wèi）之（zhī）欲了。

　专业私人侦探　人们的饮食（shí）动机、饮食（shí）欲（yù）望和饮食方（fāng）式是有很大差异性的。

　　有一种人嘴里有肉，细（xì）嚼慢咽，不再东张（zhāng）本望，传（chuán）统、节（jiē）俭、本份。在（zài）他看来，食，为解饥（jī），肉，是同（tóng）桌共享的。放（fàng）在嘴里的肉即（jí）便（biàn）口味不佳（jiā），也要珍惜（xī）而嚼个味（wèi）出来（lái），桌上的肉最多最诱惑也不能因（yīn）贪心而亏了自（zì）己口（kǒu）中之肉。

　　还有一种人或感（gǎn）口中（zhōng）之肉味不适，或块肉一味满足不了他的欲望。于是见（jiàn）异而拾，藏另于碗中（zhōng），随时准备弃口肉而换之或兼而食之。此类人（rén）食而（ér）求味（wèi），择适味而惜之，多占但还不是“只顾自（zì）己不（bú）顾别（bié）人”，因而一般不会被人谴责。

　专业私人侦探　也（yě）有一种人（rén）不管口中之肉上口不上口，也不惜（xī）曾经中意而藏碗之（zhī）肉，发现目标立即上筷。这种人为（wéi）味而食，不爱口中，不惜碗中，不尊筷上，全然忘记（jì）肉于席上，席有众（zhòng）人（rén），众怒难（nán）违，只顾（gù）自己（jǐ）一“味”追求。

　　另一种人（rén）那便是“嘴里（lǐ）嚼一块（kuài），碗里（lǐ）藏一快，筷上夹一块，眼睛盯一块”的（de）极致境界了（le）。这（zhè）种人到了求味“忘食”的境界，因味（wèi）而（ér）对己癖食，因（yīn）癖而（ér）让（ràng）人不齿，令（lìng）人生厌。

　　存在的都有其合理性，各人食法（fǎ）自有其（qí）道理，我们不必（bì）也（yě）无法简单地加以肯定或否定。实用（yòng）的办法就是从目的出发来（lái）检点行为。饮食的（de）目（mù）的是，补充足够和（hé）适当的物质营养来满足你生命的延续，同时要有很好的味（wèi）觉效果来丰富（fù）你精神享受（shòu）。一“味“追（zhuī）求，因味癖食，最（zuì）刺（cì）激总也不可取的。一滴水可以看出太阳的光辉，一（yī）顿饭可能品出一（yī）个（gè）人的人格（gé）。生活于社会的人，需（xū）要（yào）自我节（jiē）制和约束，横向看不能以我为中心，不顾（gù）他（tā）人，纵向看要继承民族传统美德。也就是说（shuō）“食相”事关人格（gé）和道德，一个关心自己又关心别人的（de）人，一（yī）个有（yǒu）道德的人（rén），就要慎筷而惜食（shí）了。

　　食色相（xiàng）通，爱与食的生活原理相似之处很多。相（xiàng）对于上述，“嘴嚼”的如婚姻，“碗（wǎn）藏”的似情人了，“筷夹”的（de）闹暧昧，“眼（yǎn）贪”属（shǔ）花心了。 

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