中(zhōng)国人(rén)的择(zé)偶标准,一向推崇(chóng)郎才女貌。男的(de)要有才情,女的要有相貌(mào)。我们听(tīng)过太多才子佳人的故事,如果反过(guò)来变成“才女帅哥”,多少有些别扭(niǔ)。当(dāng)年(nián),苏小(xiǎo)妹一句“双手推开窗前(qián)月”,考得堪称才子(zǐ)的秦少游满头虚汗,亏得(dé)有苏轼在旁提醒,方(fāng)才疑似(sì)“舞弊(bì)”地(dì)对出“一石击破水中天”。身(shēn)为婉约派之代表,风流少年(nián)秦少游都险些败(bài)在才女手下,进不了洞房,其他(tā)没(méi)有(yǒu)诗词歌赋垫底(dǐ)儿的凡夫俗子,即便貌(mào)若潘安,怕也不敢轻易招惹才女们。轻则自讨无趣,重则伤了男人的自尊。
恕我孤陋寡闻,穷困落(luò)泊的(de)才子不(bú)多。不管是才华、才干(gàn)还是才情,总能(néng)够(gòu)换得多少让人(rén)满意的社会回报,或者一官半职(zhí)。我们所熟悉的那些历代才(cái)子,多半经过科(kē)举的历练(liàn),身负功名,不遭排挤贬(biǎn)谪的(de)话(huà),肯定衣(yī)食无虞。或(huò)者诗坛画坛留名,像唐(táng)伯(bó)虎,到了(le)一字难求的份儿上,断断(duàn)不缺银两。虽然我们一再回避(bì)“才”中的(de)物质(zhì)成(chéng)分,可它的存在却是板上钉钉。
如果你承认(rèn)郎才女貌是般配婚姻的话,那实际暗藏着(zhe)一(yī)种没有说出的逻辑:“才”与“貌”的(de)等(děng)价(jià)交换。别大惊失色,婚姻首先是一种经济关系(xì)。只(zhī)是,社会可以大张(zhāng)旗鼓地给“才”标价(jià),并(bìng)且这一方式被公(gōng)众所认可(kě)和(hé)接(jiē)受,却(què)没有(或者不敢)大(dà)大方方地给“貌”定值(zhí)。
通过(guò)才(cái)貌的交(jiāo)换,“貌”间接体现了(le)自己的价值。虽(suī)有(yǒu)红(hóng)颜薄(báo)命,可倘(tǎng)或统(tǒng)计一下容貌姣好者的(de)生活质量和婚姻(yīn)状况,大(dà)约(yuē)是要高于(yú)平均水平的(de)。经济学家们(men)曾(céng)经做过一个调查,美貌者的薪水高(gāo)于平均(jun1)值,婚姻状态也更让(ràng)人满(mǎn)意。
曾经有一个调查,研究者对女性的征(zhēng)婚启事进(jìn)行抽样,结果表明,身(shēn)高、长相、婚否等因(yīn)素,在女(nǚ)性的(de)择偶(ǒu)标准中,居于越来越不重要的位(wèi)置;而(ér)经济状况排名(míng)明显(xiǎn)靠(kào)前。如(rú)果说熟悉的两个人相恋,很难说(shuō)清(qīng)楚(chǔ)理(lǐ)由的(de)话,那(nà)么陌(mò)生的两个人,在决定(dìng)对(duì)方是否有可能成为自己的伴侣时,必然是有理由(yóu)的(de)。罗列在(zài)征婚启事里的那些(xiē)条(tiáo)件(jiàn),没有任何情感因素,是最直接的理性诉求(qiú),也(yě)最能代表(biǎo)人们在选(xuǎn)择爱情时的首要考虑(lǜ)因素。
如果承认“才”带给(gěi)男人物质(zhì)利益,那么,郎才女貌变成(chéng)“郎财(cái)女貌”也就不(bú)值得大惊小怪。市场给(gěi)男(nán)人的才干标出了价格(gé)(比(bǐ)如薪金、财富拥有量),相(xiàng)应地,女人的美貌也就有了物质(zhì)意义上的衡量标准。撇开道德不谈,仅从经济学角度考(kǎo)虑,“才”是稀缺资(zī)源,美貌(mào)也(yě)一样。从资源配置(zhì)的最佳角度考(kǎo)虑(lǜ),两者的交换,可(kě)以实现双赢。
对于有“财(cái)”的男人,财富到了一定程度,再多一些算(suàn)不得多,少一些也(yě)算不得少,所谓(wèi)边际效用(yòng)递(dì)减。吃(chī)第一个(gè)馒头时心花怒放(fàng),吃到第十个,就可有可无甚至撑得慌。美貌也如此,到一定程度,多一点(diǎn)少一点,无关紧要(yào)。有财的男人掌握着财富的稀缺资源,美女拥有着(zhe)少(shǎo)有的美貌,两个人(rén)进(jìn)行交易,彼此(cǐ)都能(néng)实现效用最(zuì)大化。“财男”不仅未失财,反而得到了(le)美貌;美女也未失貌,反而锦上添花,拥有了万贯家财,何乐而不为?
婚姻市场也存(cún)在公平竞争,竞(jìng)争的结(jié)果是资源最优配(pèi)置下“郎财女貌(mào)”的般配姻缘。至于幸福与否,“财男”美女的智商、情商都非常人可(kě)比,用不着你我操心。